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蘇州嘉應會館:千里之外的客家人文化石
2014-7-14 16:13:19 文章來源:客之旅

  廣東人在蘇州的會館---以前是廣東人在蘇州的會館,
現在是佛光山在蘇州的一個修身處,

 今年初夏,我們從梅州出發,專程前往千里之外的吳越之地蘇州,尋訪已經沐浴了200年歷史風雨的嘉應會館。

    6月11日一早,上海客家聯誼會副會長莊兆祥、黨支部書記兼秘書長張軍等人和我們一起,驅車從上海出發前往蘇州市。從滬寧高速公路下來,進入蘇州,穿越老城區,古舊的街景匆匆映過眼簾,在這座歷史悠久的文化名城,處處散發著水鄉迷人的書卷氣,顯得溫馨、寧靜。

    臨近目的地,陸續出現了一大堆古色古香的名字:“閭門”、“胥江”、“棗市街”、“泰讓橋”、“盤門”……嘉應會館就位于胥江的尾段、泰讓橋頭——蘇州市胥門外棗市街9號(搬遷前是22號)。
蘇州嘉應會館全貌。

    蘇州嘉應會館始建于清嘉慶十四年(1809年),建成于嘉慶十八年,距今已經200年歷史。系廣東嘉應州(現梅州市)所屬程鄉(現梅江區、梅縣)、興寧、平遠、長樂(現五華縣)、鎮平(現蕉嶺縣)五縣商賈集資建造,由當年旅居上海、蘇州的鄒敬邦、羅潤琴等人牽頭,參與集資的有600多人。建好后,除用于議事及方便往來寄宿外,還辦有留醫所、義冢等。每逢良辰佳節,眾商則在此聚會歡慶,演戲酬神,飲宴作樂,以聯絡同鄉情誼,同時作為客家賢學上京考試的據點。當時,人員往來頻繁,活動不斷,直至新中國成立。1954年根據有關政策,會館移交蘇州市政府,此后停止了活動。蘇州嘉應會館門外就是胥江 

    會館附近為何會有那么多古色古香的名字呢?“泰讓橋”是為紀念“泰伯讓賢”而留下的名字。“泰伯讓賢”、“泰伯奔吳”的動人故事讓吳文化在蘇州的生根更添了幾分傳奇的色彩。而“閭門”、“胥門”、“胥江”、“盤門”這些名字則印證了蘇州水鄉的綺麗色彩。

    水是蘇州的魂,多條水系縱橫貫穿古老的蘇州城,在城墻處就形成了“門”。如果說太湖是蘇州的母親湖,那么胥江就是蘇州的母親河。她東西貫穿市區,東接護城河,西至京杭大運河。沿河有條在古時就很有名且熱鬧非凡的小巷,名棗市街,系因古時的棗子批發集市而得名。這一帶曾經是蘇州甚至江南最富庶的地方。舊時候江南大宗運輸,都經河道,大運河與胥江交匯,連系京杭。沿胥江口棗市街就是東西一線,成為蘇州水路十字大街。清朝人記載當年盛況:店鋪以能進入這條商業街而自豪。無數大船在這里停停又走走,然后無數紫紅的小果實幾天后便出現在蘇州人的八寶飯、粽子、湯羹中。同樣的,不久之后,全國的茶壺里都飄出了碧螺春的清甜味道。蘇州嘉應會館正是位于棗市街的胥江邊上,其左肩正對泰讓橋。以前嘉應會館門前的河沿還砌有船埠踏步,東西兩側立照壁,其后各建貨棧一間,以便讓貨運進出,可見當年會館的選址考慮到了商業的因素。而門口碼頭的胥江與京杭大運河相連,又為客家學子赴京應考提供了中途寄宿的好場所。或許嘉應才子宋湘當年上京赴考,也曾經寄宿于此呢!

    我們到來之際,炎炎烈日炙烤之下,古運河泛著濁渾的流水,泰讓橋水泥青石,當年的“棗市街”已改建成一排排別墅式嶄新的樓房……只有嘉應會館依舊以其端莊肅穆的姿容靜靜地立在胥江邊上,青草紫籬、粉墻黛瓦、深深院落,無一不溢現其絕代芳華般的雍容,仿佛一位古裝的女子,安坐于那十里塵囂的現代都市。

    嘉應會館占地1000多平方米。會館內主要建筑為頭門、戲臺和大殿。頭門面闊五間,上層即為戲臺后臺,向北伸出為前臺,上覆卷棚歇山頂。大殿坐北朝南,與戲臺隔庭院相望,面闊三間15米,進深15米,前檐配以滿天星格子明瓦長窗12扇。殿北還有樓房三間,樓前有磚雕門樓,整個會館建筑布局仍較完整。
上:已成為美術館展室的側廂。 

    記者與附近一位姓沈的老人攀談,他自小在那里長大,據其回憶:會館以前的高墻門面朝南,石庫門上嵌磚上刻蒼勁有力的隸書“嘉應會館”,兩側原有石獅望柱一對,現已不存,毀于“文革”之中。兒時只知那里是一個會館,門前的地方他們都叫“會館上”。門前的棗市街,1980年代以前還比較熱鬧,和山塘街南浩街齊名,沿街有好多商行,后門的街叫“長春弄”。印象中在會館的門前是一片場子,鄰居都在那里曬衣服乘涼。正對大門的河邊是一個水碼頭,洗衣洗菜、裝卸貨物,一直都是比較繁忙的,夏天孩子們到河里游泳就把那里當作上下水的地方。1980年代前,會館一直是蘇州日雜公司的倉庫,主要存放各類民用鐵鍋,1980年代初上海電影制片廠曾在會館門前拍過名叫《大澤龍蛇》的電影,將會館當作國民黨的縣黨部。

現在我們所見到的,已是經過一次整體搬遷、數次重修的會館新貌。雖其早在1982年就被列為蘇州市文物保護單位,2003年進行東移10米的整體搬遷,也是按照原有風格進行原材修建的,但是由于會館原有功能的客籍人士管理、經營、聚集等活動建國后就已停止;加上其他種種原因,館內碑刻損毀嚴重,許多碑文已模糊不清難以辨認;2007年由臺灣佛教人士星云大師出資重修會館之后,經政府允諾冠名為“嘉應會館美術館”,不時舉辦美術書法等各種展覽,賦予了會館新的功能,館內由一批佛教義工在打理,因此今日的蘇州嘉應會館已經難覓客家族群新的聲音,只似一塊客家的人文化石,沉積在遙遠蘇州水鄉的胥江邊上,閃現著歷史的光芒。


    明清或更早的時期以來,隨著客家商人的不斷發展,經營商業的日益擴大與繁榮,他們在省內外、國外各經商的城鎮,均建立起自己的地緣性社會組織。這是一種同鄉性質或同鄉、同業性質兼而有之的社會組織,稱為“會館”或“公所”。凡商務繁盛之區,商旅輻輳之市,會館、公所莫不林立。商人會館組織結構大同小異,一般是設堂、綱、福等下屬機構;領導人稱謂不一:首事、董事、客長、總理、所長、主席、會長均有。會館功能主要是敦鄉情,聯鄉誼。以歲時聚會、宴娛為主要形式聯絡鄉情,同時維護會員權益,并希望通過祭祀祖先及神靈求得平安與發財。
 

作者:客之旅
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